人類學家的餐桌聊天搬到錄音室
「在田野裡如果聽到有人在吵架，趕快湊過去，你就會得到一堆關於當地文化的資料。」 排灣族人得到一件日本軍服，第一件事是把它拆了，然後把毛料纖維織進自己的傳統服飾裡？砂勞越加入馬來西亞之前，是一個獨立王國，而且國王是英國白人，還傳了三代？這集讓我們跟著蔣斌老師的腳步，探索南島豐富的文化世界吧！ 主持：郭佩宜、林浩立｜來賓：蔣斌 📎 本集聊什麼 00:00–09:35｜人類學家的浪漫起點 *佩宜、浩立到台東找前老闆：蔣斌老師 *結構不是死的：從「操弄」（manipulation）看個人與社會規則的互動 *吵架的時候最能看出文化規則 09:35–17:24｜從排灣族
阿美族葬禮現場，出現藏傳佛教喇嘛的祈福金箔？ 泰國信徒早上虔誠舉行一貫道儀式，下午無縫接軌主流佛教？ 這一集是大家既熟悉、又帶有魔幻色彩的主題——宗教！ 走進阿美族部落與泰國移工社群，人類學家帶回來的不是冰冷教條，而是各種信仰跨界故事，讓我們看見，當科學無法給出解釋，宗教便化身為一種最切身、又充滿創造力的回應。 主持：郭佩宜、陳如珍、孫德齡｜來賓：李宜澤、林育生 📎 本集聊什麼 00:00–10:35｜從電機、心理轉向研究宗教的人類學家 *因為酒癮研究和余德慧走向人類學的宜澤 *覺得人類學其實很像宗教的育生 10:35–18:35｜喪禮現場：人類學家
《教父》第二集其實比第一集更好看？ 唯一能與《教父》並肩的華語電影是哪一部？ 上一季只提了五分鐘的電影《教父》，這一集來講好講滿～～從印象深刻的名場面、幕後花絮，聊到《教父》與其他黑幫電影的階級與性別對比，電影中都會出現的美國夢，資本主義縮影，以及⋯⋯硬漢？怎樣才算硬漢呢？ 主持：林浩立、孫德齡｜來賓：林開世、臥斧 📎 本集聊什麼 00:00–12:09｜敲碗已久的《教父》真的來了 *再次隆重歡迎OPEN，這次還有小說家臥斧跨界對談 *義大利移民社會、親屬關係與地下秩序 *柯波拉與他的時代 *美國70年代導演才開始變得重要 12:09–34:30｜神來之筆的瞬
「我覺得我沒有什麼東西可以教了，或許，『教書』這個動作本身就有點問題⋯⋯」 「我回台灣教書，最大的錯誤就是試著建立權威，因為台灣文化裡本來就已經有尊師重道，結果我把學生嚇壞了！」 「你教的是人與環境的感知，我們卻坐在教室裡——上課的內容和方式是打架的！」 老師是怎麼學會當老師的？這集我們來開箱人類學家的教室！美國、香港、台灣的課堂生態差很大？教書，到底是把知識倒進去，還是把學生心中的東西引出來？或許，老師與學生只是共同駕駛一艘船，一起去那個沒有人去過的地方看看⋯⋯ 主持：郭佩宜、陳如珍、孫德齡｜來賓：黃芊妤 📎 本集聊什麼 00:00–13:30｜這輩子逃不掉的
精神科醫師轉行做醫學史、轉念讀人類學，是怎麼一回事？ 從土耳其、香港，一路唱到台灣的太陽花，一首音樂劇裡的歌，如何變成各地社會運動的主題曲？ 台灣第一張群眾募資的台語專輯，是一群不懂音樂產業的素人湊在一起做出來的？ 雖然聽起來好像一個人在說話，但本集來賓其實有兩位喔！這對兄弟從醫學跳到人類學與歷史學、又跳到音樂，他們要來分享，看似跨度很大的領域，如何緊密地相互交織，或許，有一些醫院裡的觀察，一些研究結論，只有透過音樂，才能真正被理解。 主持：陳如珍、孫德齡｜來賓：吳易澄、吳易叡 📎 本集聊什麼 00:00–14:30｜穿著醫師袍但有歷史與人類學魂 *歡迎鬥鬧熱
高速運轉的立法委員，和愛拖稿、遲遲下不了結論的人類學家，如何當同事？ 人類學好朋友系列又來了！這次我們請來立法委員蘇巧慧（aka 水獺媽媽），聊聊大家好奇已久的疑問——巧慧為什麼找人類學家一起工作？身為半個來賓的如珍，也來分享，人類學家做政治幕僚，是怎麼一回事？聊著聊著我們發現，政治工作和田野工作，竟然有許多相同的地方⋯⋯ 主持：陳如珍、郭佩宜、孫德齡｜來賓：蘇巧慧 📎 本集聊什麼 00:00–13:55｜立法委員和人類學家其實一模一樣 *名片上寫著立法院裡的人類學家的如珍 *人類學家：坪林的茶葉會生氣（巧慧：？） *巧慧：我有很棒的人類學小隊喔嘻嘻 13:
「傳統戲曲的女鬼多半為了復仇而出現，但這齣戲的女鬼，不怨憤，不索命，她們只是盼著回家⋯⋯」 這集，我們請來歌仔戲《女鬼回家》的導演和演員，談談關於旗津女工船難事件的民族誌《女工之死》，如何改編成一齣結合歌仔戲與 Rap Battle、既有歡樂情節卻又讓演員邊排戲邊哭的劇。 「如果有人繼續把故事講下去，也許在某個意義上，她就是回家了，因為她有了一個可以被記憶的地方。」 主持：林浩立、孫德齡｜來賓：宋厚寬、林芸丞 📎 本集聊什麼 00:00–11:05｜鬼比神更有魅力 *鬼都是人變成的（這不是⋯⋯廢話嗎） *被「鬼」吸引的導演厚寬 *排練總是在哭的演員芸丞 1
「社會學家大是大非乾淨分明，人類學家先攪渾水，再來摸魚。」 這集，我們與學術界老鄰居——在社會系臥底當系主任的人類學家，和光譜上接近人類學的社會學家，相約旗津的船屋，大（互）聊（嗆）這兩個學科如何在田野、書寫與社會行動之間產生分歧，又不斷跨界接軌⋯⋯。 主持：郭佩宜｜來賓：王宏仁、趙恩潔 📎 本集聊什麼 00:00–12:30｜人類學最熟悉的陌生人：社會學家 *在中山社會學系當系主任的人類學家恩潔 *一個打兩個不是問題的社會學家宏仁 *衝鋒陷陣的社會學 vs 慢工出細活的人類學 12:30–22:35｜方法大亂鬥：田野調查和田野工作 *把東西帶回來會擺好的
美國球場竟然需要播音樂提醒觀眾鼓掌？ 台灣球迷獨有一種「帶賽體質」？！ 當棒球發展到連球的轉速都能精確測量，這項運動還浪漫嗎⋯⋯？ 芭樂第二季用棒球火熱開場！！人類學家兼資深球迷大集結，從球迷養成史談起，挖掘棒球暗藏的各式玄機：與帝國主義及資本主義的關聯、球員和球迷的奇怪儀式，以及——無論這項運動如何被量化，在 27 個出局數結束之前，我們仍然為那些不可預測的魔幻時刻，深深著迷。 主持：林浩立、郭佩宜｜來賓：容邵武、吳明仁 📎 本集聊什麼 00:00–14:30｜從職棒元年開始的愛恨糾葛 *前味全龍、現紐約大都會球迷邵武報到 *自組屏東小聯盟打棒球的明仁
「做了 Podcast，我才發現原來我沒有放棄任何東西。」 「聽了 Podcast，我才知道老師們不只是台上那個形象！」 「出版社為什麼要弄 Podcast？」 特別集來囉～～我們把錄音室搬到 2026 台北國際書展現場，邀請兩位小編戴上麥，一起聊聊做完第一季的感想——關於主持人如何重新認識自己，關於小編如何被圈粉，關於編輯如何下定決心「這不是在賣書但值得做」⋯⋯而關於聽眾，你最喜歡哪一集呢？留言告訴我們！ 主持：孫德齡、郭佩宜、陳如珍｜來賓：林芷歆、劉書瑜 📎 本集聊什麼 00:00–16:40｜愛講故事的人類學家錄Podcast天經地義 *因為錄音重新認識
大洋洲人類學家出外景 part2！ 「在薩摩亞，他們不需要Indigenous這個詞，因為他們全部都是原住民。」 歷史學者實際踏進文獻中的場景、和文本對話，是怎樣的感覺？ 為什麼在父系社會成長的人，無法對母系社會有正確的理解？ 從大洋洲回到原本熟悉的台灣原住民田野，會產生什麼不同的視角？ 離開台灣這個國家、再回望台灣，會看到什麼不一樣的東西？ 主持：郭佩宜、林浩立｜來賓：吳明仁、陳玉苹、黃郁茜、葉一飛、陳偉智、李政政、蔡博晏 📎 本集聊什麼 00:00–22:23｜穿越百年的南島神祕緣分 *偉智循著田代安定百年前的手稿前往薩摩亞 *政政在高雄
這一集，我們走出錄音間，芭樂人類學@薩摩亞左岸！大洋洲人類學家到大洋洲談大洋洲人類學！ 聽說，I 人比較適合在熱情的太平洋島嶼做研究，真的假的？！ I 人在周圍滿是 E 人的田野地會更放鬆（根本不用講話）、還是難以適應？ 田野地要選一個跟自己個性很合的地方、還是要選有一些張力的地方？ 人類學研究往往始於對異文化的好奇，再從異文化回眸自身。這批大洋洲人類學家各自被什麼理由吸引到大洋洲？又是如何選擇他們的田野地、或是被他們的田野地選擇？大洋洲與台灣原住民田野如何交織？ 大洋洲外景共兩集，下集聊什麼？敬請期待！ 主持：郭佩宜、林浩立｜來賓：吳明仁、陳玉苹、黃郁茜、
人類學研究人，那多物種人類學不就剛好不務正業？ 藻類有什麼神奇力量，讓阿美族人開車三百公里就是要去找他？ 這一集是聽起來很學術、做起來超好玩的多物種人類學！我們把人類從人類學的寶座拉下來，聊聊在水田、菜園、潮間帶與溪流裡，人如何「成為人」。 主持：林浩立、孫德齡｜來賓：蔡晏霖、羅素玫 📎 本集聊什麼 00:00–11:28｜人類學家不務正業？抓螺、採菜、大轉向 *從印尼華人離散做到福壽螺離散的晏霖 *在阿美族部落學會吃苦的野菜愛好者素玫 *考據多物種民族誌發展的浩立 11:28–36:15｜打破自然／人文界線的多物種糾纏 *不懂脆脆的藻類就不可能懂
經典到底該怎麼讀、怎麼教？ 美國 PhD 課堂已經不念馬凌諾斯基了？ 《教父》是人類學經典電影？ 本集，重量級來賓林開世 aka Open 登場，與我們聊聊那些大家都知道但沒人讀完（X）值得一讀再讀（O）的經典們。「什麼是經典」這題看似單純，竟然可以牽出一連串充滿爭議的大哉問！？快來聽聽 Open 的私房清單吧～ 📎 本集聊什麼 [警告1] 本集為特殊集數，書單非常長，讀都讀不完 [警告2] 大家在錄音時都被拉入 OPEN 意識流的漩渦 00:00–03:45｜介紹人類學界的 Open 醬 *大魔王林開世老師大駕光臨，錄音室旁聽席爆滿 *當年 Ope
她們說我跳的不是女性的身體？ 隨著音樂越來越快，我開始意識模糊、聲音消失，好像要飛起來⋯⋯ 當一首歌以花為主題，舞者要表現出花的香氣⋯⋯？ 這一集是人類學家的樂舞課，兩位來賓透過沖繩與緬甸的田野，談談音樂和舞蹈如何「長」進你我的肉身裡。在開場及中場還有小驚喜——來賓的歌聲與竹琴演奏，讓我們開啟感官，一起在旋律中擺動身體吧！ 主持：郭佩宜、孫德齡｜來賓：趙綺芳、呂心純 📎 本集聊什麼 00:00–08:00｜人類學家的樂舞相遇 * 怎麼今天都剛好是處女座？ * 佩宜分享學森巴舞帶來的文化衝擊 * 從小跳芭蕾的綺芳初學沖繩舞時腰酸背痛 08:00–26
選考古是因為不想面對人，結果在田野地學會當 E 人？ 比起聽報導人講故事，考古學家更喜歡拿著陶罐多方想像？ 除了地層，考古發掘還可以「擾動」出什麼樣的社區關係？ 考古學比你想像的更需要 social！這集我們與兩位來賓——其中一位想永遠住在田野、另一位希望永遠不用再去發掘——打開黑盒子，發現考古遠遠不只是默默挖土，而是要和跨越時空的各種人與物一直一直打交道⋯⋯ 主持：郭佩宜、孫德齡｜來賓：江芝華、邱斯嘉 📎 本集聊什麼 00:00–11:00｜我是在那一刻愛上考古 * 比起跟人說話，考古學家更喜歡洗陶片嗎？ * 你不可能一個人挖坑！沒有「不面對人」的考古
「我在美國念博士班，生小孩是一個找不到同伴的決定？！」 「帶七歲的兒子出田野，兒子成為讓村民放下戒心接納我的最強公關！」 「誰說只談研究才是專業？我還能完整地當一個媽媽！」 從碎片時間的突圍戰，到專業與親職身分的拉鋸戰，這集我們把學術圈最常被隱形的「後台」——帶小孩——搬上檯面！來聊聊學者如何橫越一場場育兒戰鬥，在學術職涯與家庭之間尋找平衡點。 主持：林浩立、陳如珍、孫德齡｜來賓：歐子綺 📎 本集聊什麼 00:00–15:45｜學者的育兒現場 *歐媽媽子綺最怕被學生看到虎媽臉孔 *林爸爸浩立很怕理髮師聽到這集 *陳媽媽如珍靠人類學教科書育兒 *拼湊式田野
心理學不是要理解人心嗎，可是研究方法好像看不見人？ 人格測驗早就被宣告無效，為什麼大家還在瘋？ 二十一世紀的人類學和心理學，怎麼談佛洛伊德？ 這一集，我們邀來兩位「非典型心理學家」，聊聊他們如何從主流心理學的實驗室出走，跨入田野，又如何發現，這兩大學科骨子裡研究的其實是同個東西⋯⋯ 主持：郭佩宜、陳如珍、孫德齡｜來賓：劉文、彭仁郁 📎 本集聊什麼 00:00–15:00｜心理學 × 人類學：我們在研究同一個「人」嗎？ *中研院民族所的怪怪心理學家仁郁、劉文，登場！ *寂寞的年輕心靈都會飄到余德慧老師的角落辦公室 *心理學與人類學在「個人／整體」上的根本差異
跑步是沒有目的的放鬆，同時也是精細管理身體的紀律？ 馬拉松還可以順便招募員工？（會跑的比較好用？） 為什麼要這樣折磨自己？下次絕對不跑了……嗎？ 還真的有人類學家研究跑步！這一集從竹科工程師的跑團文化，聊到衣索比亞的身體哲學，聊著聊著，我們發現，跑步好像既自由又規訓，既私人又集體，每一個跨出的步伐背後都藏有玄機…… （ps. 錄音當下只有書商不跑步，但錄完他好像也要入坑ㄌ） 主持：林浩立、陳如珍、孫德齡｜來賓：吳易澄 📎 本集聊什麼 00:00–12:20｜等等，我們今天是運動節目嗎？ *主持人完全不知道主題（？）的開場 *易澄的多重身分與「怎麼又在
原資中心不是正式單位而是計畫？（隨時可能消失！？） 搞行政比做田野更難？（辦公室人類學家表示嗚嗚） 「全民原教」就交給你了！（可是我們才三個人欸……） 這一集讓我們聊聊（書商害怕的）原民議題！二位原資中心的主任和一位前主任一起來開檢討大會（X）分享校園族群平等的困境（O），以及各種創意的激盪與人脈的連結，如何在體制與身分的壓力下，撐開一些些縫隙。 主持：林浩立、孫德齡｜來賓：邱韻芳、林果葶 📎 本集聊什麼 00:00–10:30｜原資中心是什麼？從「搞不清楚」開始說起 * 原資中心的法源與教育部推動背景 *「它是一個計畫，不是一個制度」的結構性矛盾 * 從不給助
